回主页

道德经白话文

目录
优优微信公众号:uuzuowen
主页 > 课外图书 > 道德经白话文
第三十八章
上一篇 返回目录 下一篇

【原文】

{1}上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

{2}上德无为而无以为;下德无为而有以为。

{3}上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

{4}上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

{5}故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

{6}前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼 取此。

【白话文】

{1}道德高尚的人,不必以道德诫命来自律,因为他内心自有道德。道德低下的人, 需要恪守道德诫命,因为他内心没有道德。

{2}道德高尚的人是无为的,其道德不是刻意为了实现什么。道德低下的人是在追求道德,其 道德是为了达到某种目的。

{3}有大仁爱的人,是在追求仁爱,却不是刻意实现某种目的。有大正义的人,是在追求正 义,而且其正义是为了实现某种目的。

{4}有大礼法的人,是在追求礼法,却没有人响应,就抡起胳膊去强迫人了。

{5}所以,丧失了大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调 正义;丧失了正义,这才强调礼法。所谓礼法,不过表明了忠信的浅薄缺乏,其实是祸乱 的端倪了。

{6}所谓人的先见之明,不过采摘了大道的一点虚华,是愚昧的开始。所以,大丈夫立身于丰 满的大道中,而不站在浅薄的礼法上;立身于大道的朴实中,而不站在智慧的虚华上。据 此而取舍。


上一篇 返回目录 下一篇